“西方14147大但人文艺术”并不是艺术史中通畅的固定术语，，，，，，，其中的“14147”更像是输入误差、资料编号或“14—17世纪”的简写。。。。。。。结合文艺回复思潮、人文主义心灵和艺术鉴赏蹬罪境，，，，，，，这一主题通常？？？？Ｄ芄焕斫馕西方14—17世纪的人文艺术，，，，，，，沉点调查文艺回复时期艺术观点、阐发大局以及人的价值意识若何产生变动。。。。。。。

这一时期的人文艺术以古希腊、古罗马文化的沉新发现为思想资源，，，，，，，逐步把人的尊严、理性、情赣注身段和现实生涯置于更沉要的地位。。。。。。。它并非单一倾轧宗教，，，，，，，而是在宗教题材中参与更真实的人体、越发鲜明的个性和更强的现实感，，，，，，，使艺术从单纯服务神学秩序，，，，，，，转向同时关注现实世界与人的心灵生涯。。。。。。。

14—17世纪西方人文艺术的汗青领域

文艺回复首先在意大利鼓起，，，，，，，14世纪以来逐步发展，，，，，，，15至16世纪达到顶峰，，，，，，，并扩大到尼德兰、德国、法国、英国和西班牙等地。。。。。。。到了17世纪，，，，，，，部门地域的艺术逐步进入巴洛克阶段，，，，，，，但其中关于人的感情、行动、尊严和现实经验的关注依然一连。。。。。。。

因而，，，，，，，“西方14—17世纪人文艺术”不是一种形状齐全统一的艺术，，，，，，，而是一个逾越绘画、雕塑、构筑、文学和思想史的较大领域。。。。。。。早期文艺回复强调古典传统与现实观察，，，，，，，盛期文艺回复谋求和谐、平衡与梦想人体，，，，，，，晚期则越发器沉感情张力、戏剧成效和个别表白。。。。。。。

人文主义心灵在艺术中的具体体现

从神的秩序转向人的价值

中世纪艺术时时以宗教教义、圣徒故事和天国秩序为中心，，，，，，，人物的大幼、地位和姿势拥有明确的等级意思。。。。。。。文艺回复艺术依然大量选取圣经题材，，，，，，，但画家起头阐发人物的生理、作为和身段结构。。。。。。。圣母、基督、使徒不再只是抽象的宗教符号，，，，，，，也拥有通常人的哀痛、慈爱、疾苦与坚毅。。。。。。。

器沉人的理性与意识能力

人文主义者相信人能够通过进建、观察和思虑意识世界。。。。。。。艺术家因而不再只依附传统图式作画，，，，，，，而是钻研解剖学、透视学、光影、比例和天然景象。。。。。。；；；；；；婊械目占湓椒⒖尚牛，，，，，，人物的姿势越发切合人体活动法规，，，，，，，艺术逐步显示出科学观察与理性分析的特点。。。。。。。

注定个性、感情与现实生涯

艺术文章起头凸起人物的脾气差距和内涵感情，，，，，，，肖像画尤其可能体现这种变动。。。。。。。贵族、商人、学者和艺术家都可能成为被描述的对象，，，，，，，幼我形貌、衣饰、身份和心灵状态得到当真阐发。。。。。。。世俗生涯、家庭关系、城市景观和天然景致也逐步成为艺术的沉要内容。。。。。。。

沉新发现古典文化

古希腊、古罗马的雕塑、构筑和文学被沉新钻研。。。。。。。艺术家借鉴古典柱式、拱券、穹顶、人体比例和神话题材，，，，，，，但并不是机械复造古代大局，，，，，，，而是将古典梦想与其时的城市生涯、宗教信仰和幼我创造结合起来。。。。。。。古典传统因而成为表白新时期人的思想资源。。。。。。。

提高艺术家的社会职位

艺术家逐步从通常工匠转变为拥有独立创造力的知识者。。。。。。；；；；；；婊偷袼懿辉俦坏ゴ靠醋魇止だ投，，，，，，艺术家的姓名、风格和幼我成就起头受到器沉。。。。。。。艺术创作中的“天才”“创造”和“个性”等观点逐步形成，，，，，，，这也是人文主义强调人的能力和主体意识的阐发。。。。。。。

绘画、雕塑、构筑与文学的共同变动

分歧艺术门类的阐发方式并不一样，，，，，，，但都在分歧水平上体现了对现实世界和人的主体性的关注。。。。。。。？？？？Ｄ芄淮右韵录父龇矫娼泻嵯蚶斫猓

代表文章中的人文主义心灵

达·芬奇：以观察和理性理解人

达·芬奇的〖娜丽莎》并不依附巨大的宗教叙事，，，，，，，而是通过人物的面庞、姿势、衣饰和奥妙表情阐发个别的心灵状态。。。。。。；；；；；；腥宋锛抛邢质瞪矸荩，，，，，，又带有难以齐全诠释的生理复杂性。。。。。。。达·芬奇对人体、天然和光影的钻研，，，，，，，也注明文艺回复艺术把艺术创作与科学观察联系起来。。。。。。。

米开朗琪罗：以人体阐发人的力量与尊严

《大卫》借用圣经人物，，，，，，，但文章的视觉沉点并不只是故事自身，，，，，，，而是青年人体所出现的力量、严重和自负。。。。。。。大卫在行动前的凝视和身段姿势，，，，，，，使他成为拥有判断能力和行动意志的人。。。。。。。西斯廷星期堂天顶画中的人物同样拥有强烈的身段感和感情张力，，，，，，，体现出艺术家对人体阐发力的高度器沉。。。。。。。

拉斐尔：以和谐构建梦想的人文世界

《雅典学院》将古代哲学家置于雄伟的构筑空间中，，，，，，，画面通过透视、对称和人物组合形成不变秩序。。。。。。。文章夸赞古代思想传统，，，，，，，也强调人的理性会商和知识索求。。。。。。。人物不是被动接受命运的形象，，，，，，，而是通过互换、思虑和辩论寻找真谛的主体。。。。。。。

文学与肖像：让通常人的经验进入艺术

文艺回复时期的文学越发关注人的爱情、欲望、尊严、矛盾和选择。。。。。。。民族说话的宽泛使用，，，，，，，使文学不再只依缆翻丁语等学术说话。。。。。。。肖像画则把具体幼我的形貌和身份保留下来，，，，，，，使“某一幼我”的性命经验获得独立价值，，，，，，，这种对个别的器沉正是人文主义心灵的沉要体现。。。。。。。

若何鉴赏一件西方人文艺术文章

鉴赏这类文章时，，，，，，，不宜只说“画得真实”“体现了人文主义”，，，，，，，而应把汗青布景、大局说话和思想内涵联系起来。。。。。。。？？？？Ｄ芄灰勒找韵掳ご畏治觯

• 先看题材起源：判断文章选取的是宗教故事、古典神话、汗青事务、肖像还是日常生涯题材，，，，，，，并注明艺术家为何选择这一主题。。。。。。。
• 再看大局特点：观察构图是否平衡，，，，，，，空间是否拥有透视关系，，，，，，，人物的身段比例、姿势、表情和光影若何组织画面。。。。。。。
• 分析人的形象：注明人物是否拥有鲜明个性，，，，，，，是否阐发出情赣注理性、行动意志或身段力量，，，，，，，不能只停顿在题材复述。。。。。。。
• 联系思想布景：把古典文化回复、天然观察、科学意识、世俗生涯和幼我价值等成分结合起来，，，，，，，诠释文章为什么拥有人文主义色彩。。。。。。。
• 指出汗青天堑：文艺回复的人文主义依然受到宗教、社会等级和性别观点限度，，，，，，，不能把它直接等同于今天齐全的平等观点或现代幼我主义。。。。。。。

例如，，，，，，，分析《大卫》时，，，，，，，能够先指出它取材于圣经，，，，，，，再注明米开朗琪罗用梦想化的人体、严重的作为和坚定的神气，，，，，，，凸起人的勇气与行动能力，，，，，，，最后联系古典人体传统和文艺回复时期对人的尊严的注定。。。。。。。这样的表白比单一写“文章体现了人文主义心灵”更具体，，，，，，，也更有说服力。。。。。。。

不要把文艺回复理解成与中世纪的彻底割裂

西方14—17世纪的人文艺术的确扭转了艺术关注的沉点，，，，，，，但它并不是忽然抛弃从前。。。。。。。很多艺术家依然为教堂和宗教机构创作，，，，，，，宗教题材仍旧占据沉要地位；；；；；；变动重要在于阐发方式和理解角度产生了转变。。。。。。。宗教人物被赋予现实人体、具体感情和幼我道格，，，，，，，神圣故事也通过可感知的现实空间出现出来。。。。。。。

同样，，，，，，，文艺回复也不是所有人都获得了齐全平等的表白机遇。。。。。。。艺术赞助重要把握在教会、王室、贵族和富足城市阶级手中，，，，，，，艺术中的“梦想人”往往带有男性、上层社会和欧洲中心的局限。。。。。。。理解这些前提，，，，，，，能力既看到文艺回复对人的发现，，，，，，，也不把人文主义单一美化成没有矛盾的思想。。。。。。。

把握这一主题的主题结论

西方14—17世纪人文艺术的主题，，，，，，，不只是画面更真切或构筑更雄伟，，，，，，，而是艺术起头更自觉地阐发真实的人、具体的身段、复杂的情赣注独立的个性和意识世界的理机能力。。。。。。。文艺回复思潮通过回复古典文化、器沉天然观察和提升艺术家的创造职位，，，，，，，推动了西方艺术从中世纪象征性表白向越发现实、个别化和多样化的方向发展。。。。。。。